?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Previous Previous
vlapandr's journal
Дневник Владимира Андреева
Сегодня в окрестностях города Тэгу была тёплая, солнечная погода, воздух после временного похолодания прогрелся до +17°C. Народ радовался, настроение было праздничное. И не только по причине хорошей погоды: во-первых, понятное дело, конец недели, впереди выходные; во-вторых, корейские мужчины предвкушали "горячую пятницу", то есть отдых от трудов праведных в ресторане с друзьями, а в-третьих, сегодня действительно праздник, который, правда, в Корее не отмечают, но мы-то помним: День космонавтики!



Read more...Collapse )

Tags: , , , , , , ,

20 comments or Leave a comment
Нечего и говорить, живописное цветение вишен и магнолий радует глаз и, выражаясь поэтическим языком (каким же ещё тут можно выражаться?), дарует всякой мятущейся душе успокоение. Однако корейская природа отличается ещё одной особенностью, которая представляется мне не менее притягательной. Это скупая и строгая графика поздней осени и ранней весны, когда в изломе облетевших ветвей видятся не то фигуры мистического танца, не то знаки невидимой борьбы, не то иероглифы, в которых заключено тайное послание, которое мучительно хочется разгадать.




Read more...Collapse )

Tags: , , ,

2 comments or Leave a comment
(Часть IV - здесь)

Это последние фотографии из серии "Начало весны", так как первые цветы распустились больше месяца назад, а вчерашний день был уже даже не по-весеннему, а по-летнему тёплым: +23°С. Но ещё не слишком жарким, и ещё есть чему цвести, поэтому дальше будет всё-таки о весне.




Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

16 comments or Leave a comment
(часть III здесь)

Несколько слов ещё об одном символе корейской весны, который, однако, впервые встретился мне четверть века назад во время поездки по Европе. На латинском языке ярко-жёлтый куст называется forsythia, а по-русски - форзиция или форсайтия. В XVIII веке его привёз из Китая главный интендант королевского Кенсингтонского сада в Лондоне Уильям Форсайт. Корейское название растения - кенари.



Read more...Collapse )

Tags: , , ,

18 comments or Leave a comment
(часть II здесь)

Дикая вишня, известная нам под японским названием сакура, в Корее называется поткот (벚꽃). Цветёт она с конца марта до середины апреля. Это время напоминает мне петербургские белые ночи, а опадание вишнёвых лепестков по его завершении похоже на снегопад, а иногда даже на метель. При этом цветение вишни вызывает смешанные чувства: с одной стороны - ощущение полноты жизни и того эмоционального предела, которого может достичь человек, созерцая красоту, а с другой - досаду от ощущения, что перед тобой нечто большее, чем то, что может вместить сознание. Отсюда желание смотреть и смотреть...



Read more...Collapse )

Tags: , , ,

12 comments or Leave a comment
(Часть I - здесь)

В наших краях пустынные территории, подлежащие освоению, облагораживают тоненькими саженцами, и жильцам новостроек остаётся только представлять себе, как через пару десятилетий над их седыми головами (а то и над головами их повзрослевших детей или внуков) будет шуметь тенистая листва или зеленеть хвоя. Не то Корея: здесь по дорогам то и дело проносятся грузовики, везущие взрослые деревья, корни которых вместе с землёй помещены в полотняные мешки и обвязаны верёвками. 9 марта две такие сосны были посажены рядом с кампусом, образовав символические ворота.




Read more...Collapse )

Tags: , ,

13 comments or Leave a comment
В этом году начало корейской весны в аккурат совпало с её календарным началом. Никаких заморозков, снегопадов, как в прошлом году, не было и в помине. В первый весенний день я пришёл к пруду, рядом с которым прожил 12 лет, пока не переехал в новую квартиру. Поприветствовал своих друзей-карпов.




Read more...Collapse )

Tags: , ,

14 comments or Leave a comment
Вышел из метро на "Василеостровской". Тепло, солнечно, народ гуляет... Решил зайти в кондитерскую, выпить кофейку. Подхожу, а у дверей лежит какой-то лысый мужик. Вокруг люди хлопочут. Только я хотел их обойти - невысокая женщина средних лет начинает меня стыдить: дескать, человек умер, а мне бы только пожрать. Я ей смущённо отвечаю, что если бы мог, оживил бы несчастного, но, к сожалению, не умею, а кофе хочется - и бочком в двери. А там пусто, серый пол и матрас в углу. Тут и проснулся. Видимо, тот мужик - это я сам и был.




Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

39 comments or Leave a comment
Когда появилась фотография, многие предрекали неизбежную смерть живописи, полагая, что любая камера гораздо точнее отразит действительность, нежели самая искусная кисть. Однако этого не случилось, ибо первые парадные фотопортреты, безупречно копируя привычные глазу формы, оказались при этом лишёнными некой загадки, интриги, присущей изображениям на холсте. И когда выяснилось, что желаемое сходство часто бывает достигнуто не графической точностью, а, наоборот, «недосказанностью», да и само понятие сходства можно трактовать весьма широко, фотография пошла за живописью, изучая её опыт и становясь самостоятельным видом изобразительного искусства, в результате чего появилось такое понятие, как фотохудожник. Впрочем, и живописцы внимательно наблюдали за развитием фотоискусства, что в конце концов привело к возникновению гиперреализма, так что взаимовлияние живописи и фотографии - это уже общее место, да и не об этом, собственно, речь, а именно о той загадке, которую таит в себе не только портрет Моны Лизы, но и всякая работа настоящего Мастера.



Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

11 comments or Leave a comment
Хочу добавить несколько слов ко вчерашнему посту о мракобесах. Собственно, им пост и адресуется, потому что остальные и без того знают всё, о чём пойдёт речь, а потому могут не читать.. Так вот. Долгое время меня мучил вопрос: как взрослые люди могут так вольно обращаться с событиями минувших веков: огульно отрицать их из-за незнания каких-то деталей, подменять ни на чём не основанными фантазиями? Неужели у них совершенно отсутствует способность различать достоверный факт, гипотезу и нелепую выдумку - то, что свойственно людям, обладающим чувством истории? На чём основано это самое чувство истории, я поначалу не думал: оно было естественным и не нуждалось в формулировании. И вот недавно, чуть больше месяца назад, я побывал на презентации нового романа Евгения Каминского "Свобода". Оценивать книгу не буду, чтобы не навязывать своего мнения тем, кто её ещё не читал (прочитать его можно в журнале "Звезда"(2018 №8 и 2018 №9), скажу только одно: текст, помимо яркого и подробного описания взаимоотношений в учёной среде и реалий полярной жизни, настолько насыщен бытовыми и психологическими деталями, что по прочтении его в памяти остаётся живая картина - ощущение не прочитанного, а пережитого.

Так вот, будучи под впечатлением творческой встречи, я вспомнил свою первую книгу, которую точно так же "пережил" в пятилетнем возрасте, взяв с родительской полки. Это был "Робинзон Крузо". Ярче всего запомнилась глава о том, как герой пёк хлеб. Конечно, в книге были иллюстрации, но и без них я мог подробно описать, как был одет Робинзон, как выглядело его ружьё, жилище, которое он себе построил, и, конечно, корабль, попавший в шторм и оказавшийся на мели у необитаемого острова. Чуть позже я дотянулся ещё до одной толстой книги. На сей раз мне в руки попал "Пётр I" Алексея Толстого. Не всё в нём было понятно, но некоторое представление о бытовых реалиях XVII-XVIII веков по прочтении двух романов у меня сложилось и по мере дальнейшего изучения литературы становилось всё яснее, поскольку писатели прошлого подходили к своему труду серьёзно и анахронизмов избегали. На первом курсе университета, помимо русской классики, мы изучали античную литературу: Софокла, Эврипида, Аристофана, Катулла... Читали на латыни фрагменты из Цезаря и Цицерона. Иллюстрациями к прочитанным произведениям служили экспонаты Эрмитажа. Далее был курс средневековой европейской литературы (и вновь походы в Эрмитаж) - и так до самого XX века... И вот когда я всё это вспомнил, мне стало понятно, что видение исторического процесса и его логики формируется не только на основе изучения хроник и мемуаров, но и путём погружения в культуру. Можно наблюдать смену эпох глазами архитектора, воспринимая её как переход от барокко к классицизму, от классицизма к ампиру, от ампира к эклектике, от эклектики к модерну, от модерна к конструктивизму; глазами художника - как развитие живописи от росписи греческих ваз до Малевича, воспринимать ушами музыканта - как движение от Баха к Пендерецкому; лингвист анализирует изменения, происходящие в языках от века к веку; о значении художественной литературы я уже сказал выше... Без всего этого известные ныне математические методы исторического исследования - мертвы.

Тут любитель альтернативной истории непременно воскликнет: "Помилуйте, а при чём тут художественная литература?! Разве можно считать её источником исторического знания, ежели писатель всё выдумывает?"

Всё ли?


Евгений Каминский и поэт Борис Григорин
Read more...Collapse )

Tags: , ,

14 comments or Leave a comment